Kaal: El concepto de tiempo en las antiguas religiones indias

En el tapiz de la antigua India, el concepto de Kaal o tiempo teje una narrativa profunda. Kaal es el nombre que los indios llaman al tiempo, es el nombre que llaman al Dios de la Eternidad y es también la existencia mítica de la justicia cósmica. Kaal encarna la naturaleza cíclica de la existencia misma. El orden cósmico y la impermanencia de todas las cosas en el universo son características de Kaal. Kaal personifica la creencia de Sanatana Dharma en dimensiones multifacéticas.

Kaal es venerado y temido por todos. Encarna el poder que no tiene principio ni fin. Los textos indios védicos estudian el concepto de Kaal a través de varias alegorías, leyendas y filosofías. Por lo tanto, Kaal a menudo se representa con una rueda o una serpiente.

El Sanatan Dharma venera a Kaal en dos formas principales. En primer lugar, como Mahakaal, la personificación de Dios Shiva como el tiempo mismo. Y en segundo lugar, como Kalachakra, la fusión inmutable e inalterable de la unidad de conciencia con las creaciones del universo.

Mahakaal significa el concepto de Shiva como la deidad suprema. Encarna los poderes de creación y destrucción de toda la existencia dentro de una conciencia suprema. Estudiantes de Tantra Vidya, estudian el flujo del tiempo y la conciencia a través de la adoración de Mahakaal. El roop Mahakaal de Dios Shiva simboliza la continuidad del tiempo, así como el feroz poder que tiene sobre toda la creación.

Kalachakra denota el concepto del ciclo interminable de existencia de todos los seres vivos. Celebra la existencia de la unidad de conciencia dentro de la divinidad suprema universal más grande. Kalachakra celebra la unidad de todas las creaciones. Recuerda a los humanos que sigan el camino del dharma y el karma para alcanzar moksha. Enfatiza la impermanencia de la vida y alienta a los seguidores de Sanatana Dharma a buscar la iluminación en medio de la naturaleza transitoria del tiempo.

Kaal Bhairav ​​es otro roop de Dios Shiva como el tiempo eterno. Sin embargo, difiere de su manifestación como Mahakaal. Kaal Bhairava significa el Rudra roop de Dios Shiva como el destructor de toda la creación. Representa el final de cada ciclo del universo. Este roop también es adorado en el Shaivismo así como en las tradiciones tántricas.

Maa Kaali es una manifestación del poder destructivo de Kaal en forma de energía femenina. Su propio nombre especifica que su poder está más allá del control de Kaal. Ella representa a Shakti en su forma más feroz. Maa Kaali y Maa Bharavi son dos manifestaciones femeninas de Kaal que tienen el poder de destrucción del universo. Ambos son igualmente venerados en las tradiciones y rituales tántricos.

Kaal y la creación a menudo se vinculan en los conceptos de Sanatana Dharma. El sueño de Dios Vishnu bajo la protección de Vaasuki es la representación alegórica de la creación y el tiempo.

Esta representación denota la importancia del tiempo para la creación cósmica. Además, durante la leyenda mitológica de Samundra Manthan, Vaasuki se usa como cuerda para batir el océano cósmico.

Por lo tanto, Vaasuki es una representación de Kaal y significa el paso del tiempo, así como el desarrollo de eventos cósmicos.

Otro ejemplo de Kaal se ve en el arma del Dios Vishnu, el Sudarshan Chakra. Esta arma es un símbolo del poder del tiempo como una rueda eterna. El Sudarshan Chakra ilustra la naturaleza integral del tiempo y las consecuencias inevitables que siguen al paso de los momentos.

Las antiguas filosofías espirituales de la India, como Advaita Vedanta, enfatizan la naturaleza atemporal del ser eterno. Afirman que el verdadero yo trasciende las limitaciones del tiempo y percibe la realidad inmutable más allá del ámbito temporal.

Kaal como la rueda del tiempo en el budismo representa los ciclos de existencia y la interconexión de todas las cosas. Es una medida de cambios externos y cambios internos. Los cambios externos se refieren a los ciclos de las órbitas de los planetas, los meses y las estaciones del año, etc. Los ciclos internos se refieren a los períodos de tiempo de la infancia, la niñez, la juventud, la edad adulta y la vejez, etc. El budismo cree que los ciclos de Kaal son estrechamente paralelos entre sí. Simboliza el rejuvenecimiento de la conciencia dentro del ciclo de vida y muerte de todas las cosas, como estrellas, galaxias, humanos, animales, etc. Por lo tanto, en el budismo, los ciclos de Kaal se repiten sin cesar con el renacimiento continuo de universos y vidas.

En el jainismo, Kaal tiene dos formas que se fusionan para formar el verdadero roop de Kaal. Primero está nishchaya o tiempo realista que denota la continuidad del tiempo. En segundo lugar está el vyavahar o tiempo convencional usado en la vida diaria. Además, los conceptos jainistas de Kaal están relacionados con su forma Kalachakra. Definen a Kaal como una rueda del tiempo cuyo ciclo se divide en dos medias rotaciones, a saber, Utsarpini y Avasarpini. A partir de entonces, cada Utsarpini y Avasarpini se divide en seis partes iguales cada uno. Los textos jainistas posteriores asignan innumerables billones de años para Utsarpini y Avasarpini.

El concepto de Kaal en la antigua India tiene un profundo significado. Kaal personifica la creación cósmica ligada por el poder transformador del tiempo. A través de alegorías y filosofías, los diversos textos y símbolos de la antigua India transmiten sabiduría eterna e inspiran la contemplación sobre la impermanencia de la vida en este planeta. El estudio de Kaal invita a los humanos a reflexionar sobre la naturaleza del tiempo, su influencia en la vida humana y las verdades eternas que se encuentran más allá de su alcance transitorio. Inspira a cada seguidor de Sanatana Dharma a encontrar su camino hacia moksha.